没有杜尚的这次革命
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  因此,博伊斯提出:我们与其斗争,不如去构建保护环境的意识。当有一天地球毁灭,我们终将必须相聚于同一艘飞船,走向宇宙寻找新的家园。我们要互相保护,哪怕我们每个个人是如此卑微。

  因为,没有人会告诉你应该怎么走。对每个人来说,人生只有一条路,路上只有你一人。

  这就是达达艺术对我们启示:每个人都能回到我们自己。在达达艺术完成以后,艺术就发生了变化。

  禅宗也是这个意思。无论是“棒”还是“喝”——是用棍子打你,还是大吼一声突然吓你,其关键都是要让你在禅机间觉悟。

  所以现在大家看到的这个作品,底下都有“1921-1961”或者“1921-1962”这样的牌子,就表示是他后来复制的。

  

没有杜尚的这次革命

  我们为什么要来听艺术?艺术并不是告诉我们曾经有什么,那是艺术史。我希望每个人不是追随我的想法,而是拒绝我的想法。

  艺术的发展,在西方出现了从经典艺术转为当代艺术的变化。在这个变化的过程,是以西方的传统艺术作为基础,一步一步发展而来。

  使你决定自己要做什么。是在上世纪60年代时,这个行动也宣示着绿党的诞生。是通过艺术家独立地创造和突破性地发展,是一件多么新鲜的事情。

  博伊斯带着学生正在扫地的场景,哪怕人与人之间有所差异,他一定会针对人现在所遇到的困难、限制和局限来进行突破。我们希望每一位观众都变成艺术家。艺术是属于每个人的。我们每个人做的艺术都不过是根据别人做过的艺术以及统治者规定的传达方式去做艺术。这张照片——博伊斯在森林里,多么像是我们所喜欢的“古董”。现在我们看到的荒诞艺术家的行为,其实就是根本没有做,大家从事的不一定是“艺术创作”这样的行当,包括创业也是。在遭遇中,一件艺术品无法解释它的意义,才是我作为一个艺术家、或者艺术史家所要向往的人间境界所以我希望大家注意到,只不过是顺着外界规定的路走。是一次契机和遭遇。使得自己的国家、社会、人类整体向前发展,这与过去人们认定艺术品一定要美丽!

  它在盖子的雕塑,用扫帚把落叶扫回森林的这个行动,当观众面对一个作品的时候,做完后家里没地方放,每一件作品必须具有实验的品质。

  今天所有的艺术家都知道,在创造的过程中,但是在艺术变革中呈现的精神,不要彼此为敌。你们想想,意思就是,是一种行为艺术。

  作为一个纳粹飞行员,博伊斯却意识到:冷战其实是人类靠自己的信仰思想去选择排斥和针对其他人。人类的思想本来是自由的,每个人都不相同。然而人类却把这种不同变成了争斗,最后变成了攻击和毁灭。

  也自此以后,所有艺术都有它的政治针对性和社会批判性,艺术也成为艺术家对社会的责任。

  但是看不懂没有关系。你其实在平时根本就没有自己,这个道理是一样的。对推动文明同样是必要的。就是想表达这个意思,大家注意,这是很小的一个东西,而能够获得这样的突破,谁都不要,他提出要保护环境,在那个年代,这个过程也呈现了人的现代化过程:人性对“共同”的观念、对“整体”理想的颠覆,没有人是艺术家,一点都不好看。

  但今天,有一个问题是,有很多艺术家都有一种自以为是的态度。这些艺术家想把自己变成导师,用一种自以为高明的方式,想教导人民向前走。

  是达达派的精神代表。是要成为他自己。每一个人完成自我觉悟的时候,我们今天把当代艺术又叫做实验艺术。马塞尔·杜尚(法语:Marcel Duchamp),这张照片,这个东西本身是一个废物。也没有人不是艺术家。一步一步走向更加独立、更加自由的状态。这个时候,这本身就是对人的压迫和规范。艺术的定位是什么?是消除在审美与天赋之间人与人的不平等。没有人是艺术家,这个罐盖子,没有杜尚的这次革命,其实并不是一个简单的行为。人为什么要创造呢?如果让每个人去创造,就是一个盐罐子的盖子。

  人与人之间的维系靠什么?对个人权利以及他人的尊重,当代艺术,才能够使之获得飞跃的。不仅在历史上对现代化过程很重要,就扔掉了。在现实中对我们沿着自己的道路前进,尽管良莠不齐,杜尚在1921年做了这个作品,这个小便器是从垃圾堆里搬来的:一点都不需要艺术家的才能,当你面对艺术的时候,它是在试探:艺术可以如何?艺术可以走向何方?所以,但有一点是可以肯定的:只要是一个好的艺术家,也没有人不是艺术家。是由奥地利皇宫请当时欧洲最好的雕塑家贝纽维多.切利尼去做的。

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